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摘要:气功历史悠久,源远流长,功法各异。气功养生的方法不止为医家独有,还散在儒家、道家、释家(佛家)、武术家及民间俗家,形成了丰富多彩的练功方法。近些年来,随着群众性学

气功历史悠久,源远流长,功法各异。气功养生的方法不止为医家独有,还散在儒家、道家、释家(佛家)、武术家及民间俗家,形成了丰富多彩的练功方法。近些年来,随着群众性学练气功高潮的兴起,一些人又创编了许多新的功法。面对众多的功法,初学气功的人往往觉得眼花缭乱,无所适从。如果将所有功法按不同标准归纳一下就很容易从总体上加以把握。

气功的分类气功历史悠久,源远流长,功法各异。气功养生的方法不止为医家独有,还散在儒家、道家、释家、武术家及民间俗家,形成了丰富多彩的练功方法。

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气功的分类 静功与动功 静功与动功 气功中“静功”与动功的区分,是以练功时躯体的空间位置是否变化为标准的。“静功”是指练功时躯体在空间的位置保持不动的一类功法。虽从外形上看不动,精神也很宁静,但人体内的脏腑机能在定向性的 气功中“静功”与动功的区分,是以练功时躯体的空间位置是否变化为标准的。“静功”是指练功时躯体在空间的位置保持不动的一类功法。虽从外形上看不动,精神也很宁静,但人体内的脏腑机能在定向性的意念活动影响下,都在不停地调整运动,即所谓“动中有静”、“外动而内静”、“形动而内神静”。

气功对于大家来说,可能是不那么的熟悉,但是对于老年人来说,是那么的重要,现在很多退休的老人,都喜欢练习

1、以动、静作标准:可以分为静功和动功两大类。

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“动功”是指练功时,躯体在空间的位置不断地发生变化的一类功法。虽从外形上看不断地动,但精神活动却保持相对宁静,即所谓“动中有静”、“外动而内静”、“形动而神静”。

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其中静功还可按姿势分为卧式、坐式、站式,具体功法如放松功、内养功、站桩功等等。

1、以动、静作标准:可以分为静功和动功两大类。

摘要:近些年来,随着群众性学练气功高潮的兴起,一些人又创编了许多新的功法。面对众多的功法,初学气功的人往往觉得眼花缭乱,无所适从。如果将所有功法按不同标准归纳一下就很容易从总体上加以把握。

静功可按不同流派和练功目的分为许多种,如医家吐呐功法、道教周天功法、佛教禅定功法、儒家静坐功法等;亦可按练功姿势分为卧式静功、坐式静功、站式静功。

新葡萄京官网,发布:2012-12-14 14:36:42|来源:大众养生网|责编:admin

动功大多采用站式和行走式,如峨嵋十二桩、太极拳、五禽戏等。也有坐着练的动功,如坐式八段锦。特殊情况下也可躺着练动功。

其中静功还可按姿势分为卧式、坐式、站式,具体功法如放松功、内养功、站桩功等等。

近些年来,随着群众性学练气功高潮的兴起,一些人又创编了许多新的功法。面对众多的功法,初学气功的人往往觉得眼花缭乱,无所适从。如果将所有功法按不同标准归纳一下就很容易从总体上加以把握。

动功按不同练功姿势可以分为卧式动功、坐式动功、站式动功、行走式动功等。还可按有无规定套路分为套路动功和非套路动功两大类。

气功对于大家来说,可能是不那么的熟悉,但是对于老年人来说,是那么的重要,现在很多退休的老人,都喜欢练习气功,不但对身体有好处,还让预防很多疾病,每当我们经过公园的时候都能看见一些老人在那练习气功,气功有着很悠久的历史了。

动功还可按是否有规范化的动作招式节段程序分为套路动功和非套路动功。

动功大多采用站式和行走式,如峨嵋十二桩、太极拳、五禽戏等。也有坐着练的动功,如坐式八段锦。特殊情况下也可躺着练动功。

1、以动、静作标准:可以分为静功和动功两大类。

所谓套路动功,是指动作具有规范化的要求,从起功到收功的整个过程都有规定的程序。一招一式,一节一段,都必须按规定的要求和程序做。非套路动功则没有规范化的动作程序要求和节段招式,练功时可凭当时的感觉和心意来相对随意地运动。非套路动功还可进一步分为散手功和诱发功。

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非套路动功又可按是否完全随意分为散手功和诱发功。

动功还可按是否有规范化的动作招式节段程序分为套路动功和非套路动功。

其中静功还可按姿势分为卧式、坐式、站式,具体功法如放松功、内养功、站桩功等等。

散手功:是指在纯熟地掌握套路动功的基础上,练功时完全打乱原套路的节段程序,并在招式上也不象套路动功那么典型,仅保留原招式的某些风格,具有既取消了原套路和招式,又内含与原套路和招式似与不似的韵味特点。

气功是中国传统的功夫之一气功的类型有很多,不同的类型其动作方式以及适宜的人群都不相同。所以,朋友们在练习前,一定先了解气功的类型。

2、以姿势作标准:可分为卧功——躺着练的功法;

非套路动功又可按是否完全随意分为散手功和诱发功。

动功大多采用站式和行走式,如峨嵋十二桩、太极拳、五禽戏等。也有坐着练的动功,如坐式八段锦。特殊情况下也可躺着练动功。

诱发功:也被一些人称为自发功、引动功、静动功等,是完全不受套路和招式限制,凭借入静状态时体内出现的感觉随意运动的一类功法。

1、以动、静作标准:可以分为静功和动功两大类。

坐功——一般坐着或盘腿坐练的功法;

2、以姿势作标准:可分为卧功——躺着练的功法;

动功还可按是否有规范化的动作招式节段程序分为套路动功和非套路动功。

虽然可将气功功法分为静功和动功两大不同类别,但两类功法也有很多共性。如在练功手段上,均要求调息、调身、调心;在练功姿势上,均要求放松、自然,而且两类功法中的动静都是相对的,静中有动,动中有静。

其中静功还可按姿势分为卧式、坐式、站式,具体功法如放松功、内养功、站桩功等等。

站功——站着练的功法;

坐功——一般坐着或盘腿坐练的功法;

非套路动功又可按是否完全随意分为散手功和诱发功。

当然,静功与动功在目的性、作用用途和适用范围等方面,也各有所主。例如静功虽然对形体也有作用,但更重要的是通过宁静心神,培育真气来调整脏腑气机,使整体功能活动协调平衡,来达到健身治病的功效;动功虽然也要求精神宁静,但更多的是通过身体的运动,“导气令和,引体令柔”,通利血脉,舒筋壮骨,使形体更健壮。

动功大多采用站式和行走式,如峨嵋十二桩、太极拳、五禽戏等。也有坐着练的动功,如坐式八段锦。特殊情况下也可躺着练动功。

行功——行走中练的功法。

站功——站着练的功法;

2、以姿势作标准:可分为卧功——躺着练的功法;

不论是学习静功,还是学习动功,都要求意识达到入静状态。因而,入静的快慢及入静程度的深浅在很大程度上决定着练功效果的大小。有些人常常不易入静,可以先通过练习动功,使注意力能容易地集中到不断变换的动作所要求的意念中,然后再转练静功,就比较容易达到入静的目的。

动功还可按是否有规范化的动作招式节段程序分为套路动功和非套路动功。

3、以练功注重的手段作标准:可分为调息功、调身功、调心功。

行功——行走中练的功法。

坐功——一般坐着或盘腿坐练的功法;

气功历史悠久,源远流长,功法各异。气功养生的方法不止为医家独有,还散在儒家、道家、释家、武术家及民间俗家,形成了丰富多彩的练功方法。近些年来,随着群众性学练气功高潮的兴起,一些人又创编了许多新的功法。面对众多的功法,初学气功的人往往觉得眼花缭乱,无所适从。如果将所有功法按不同标准归纳一下就很容易从总体上加以把握。

非套路动功又可按是否完全随意分为散手功和诱发功。

(1)调息功:又称吐呐功,是侧重于呼吸方式锻炼的一类功法。

3、以练功注重的手段作标准:可分为调息功、调身功、调心功。

站功——站着练的功法;

1、以动、静作标准:可以分为静功和动功两大类。

2、以姿势作标准:可分为卧功——躺着练的功法;坐功——一般坐着或盘腿坐练的功法;站功——站着练的功法;行功——行走中练的功法。

(2)调身功:又称形体功,是侧重于体势、体力锻炼的一类功法。因其注重于筋骨肌肉的锻炼,而称之为外功。通常叫做“外练筋骨皮”。

调息功:又称吐呐功,是侧重于呼吸方式锻炼的一类功法。

行功——行走中练的功法。

其中静功还可按姿势分为卧式、坐式、站式,具体功法如放松功、内养功、站桩功等等。

3、以练功注重的手段作标准:可分为调息功、调身功、调心功。

(3)调心功:也称意守功,是侧重于意念锻炼的一类功法。因其注重于体内意念的锻炼,而称之为内功。通常叫做“内练一口气”。

调身功:又称形体功,是侧重于体势、体力锻炼的一类功法。因其注重于筋骨肌肉的锻炼,而称之为外功。通常叫做“外练筋骨皮”。

3、以练功注重的手段作标准:可分为调息功、调身功、调心功。

动功大多采用站式和行走式,如峨嵋十二桩、太极拳、五禽戏等。也有坐着练的动功,如坐式八段锦。特殊情况下也可躺着练动功。

调息功:又称吐呐功,是侧重于呼吸方式锻炼的一类功法。

(4)按流派来源为标准:可分为医学气功、儒家气功、道教气功、佛教气功、武术气功等。

调心功:也称意守功,是侧重于意念锻炼的一类功法。因其注重于体内意念的锻炼,而称之为内功。通常叫做“内练一口气”。

调息功:又称吐呐功,是侧重于呼吸方式锻炼的一类功法。

动功还可按是否有规范化的动作招式节段程序分为套路动功和非套路动功。

调身功:又称形体功,是侧重于体势、体力锻炼的一类功法。因其注重于筋骨肌肉的锻炼,而称之为外功。通常叫做“外练筋骨皮”。

(5)以应用目的作标准:可分为书画气功、音乐气功、舞蹈气功、戏剧气功、表演气功(杂技)体育气功、医疗气功、丹道气功、禅定气功等。

按流派来源为标准:可分为医学气功、儒家气功、道教气功、佛教气功、武术气功等。

调身功:又称形体功,是侧重于体势、体力锻炼的一类功法。因其注重于筋骨肌肉的锻炼,而称之为外功。通常叫做“外练筋骨皮”。

非套路动功又可按是否完全随意分为散手功和诱发功。

调心功:也称意守功,是侧重于意念锻炼的一类功法。因其注重于体内意念的锻炼,而称之为内功。通常叫做“内练一口气”。

(6)以发源地为标准:如峨嵋气功、武当气功、少林气功、昆仑气功等。

以应用目的作标准:可分为书画气功、音乐气功、舞蹈气功、戏剧气功、表演气功体育气功、医疗气功、丹道气功、禅定气功等。

调心功:也称意守功,是侧重于意念锻炼的一类功法。因其注重于体内意念的锻炼,而称之为内功。通常叫做“内练一口气”。

2、以姿势作标准:可分为卧功——躺着练的功法;

按流派来源为标准:可分为医学气功、儒家气功、道教气功、佛教气功、武术气功等。

(7)以机体主被动状态为标准:可分为主动气功与被动气功。主动气功是指完全靠自我练功来健身治病的。被动气功则指通过别人帮助,使自己功能状态得到调整来健身治病的一种治疗形式,被动气功亦即通常所说的“外气”治疗。

以发源地为标准:如峨嵋气功、武当气功、少林气功、昆仑气功等。

按流派来源为标准:可分为医学气功、儒家气功、道教气功、佛教气功、武术气功等。

坐功——一般坐着或盘腿坐练的功法;

以应用目的作标准:可分为书画气功、音乐气功、舞蹈气功、戏剧气功、表演气功体育气功、医疗气功、丹道气功、禅定气功等。

以机体主被动状态为标准:可分为主动气功与被动气功。主动气功是指完全靠自我练功来健身治病的。被动气功则指通过别人帮助,使自己功能状态得到调整来健身治病的一种治疗形式,被动气功亦即通常所说的“外气”治疗。

以应用目的作标准:可分为书画气功、音乐气功、舞蹈气功、戏剧气功、表演气功体育气功、医疗气功、丹道气功、禅定气功等。

站功——站着练的功法;

以发源地为标准:如峨嵋气功、武当气功、少林气功、昆仑气功等。

以发源地为标准:如峨嵋气功、武当气功、少林气功、昆仑气功等。

行功——行走中练的功法。

以机体主被动状态为标准:可分为主动气功与被动气功。主动气功是指完全靠自我练功来健身治病的。被动气功则指通过别人帮助,使自己功能状态得到调整来健身治病的一种治疗形式,被动气功亦即通常所说的“外气”治疗。

以机体主被动状态为标准:可分为主动气功与被动气功。主动气功是指完全靠自我练功来健身治病的。被动气功则指通过别人帮助,使自己功能状态得到调整来健身治病的一种治疗形式,被动气功亦即通常所说的“外气”治疗。

3、以练功注重的手段作标准:可分为调息功、调身功、调心功。

温馨提示:随着群众练习气功的新潮,气功的功法也增加了很多,很多患有疾病的人,都因为练习这个而导致病情有了好转,所以,现在越来越多的人都爱上了气功,对于刚开始学习气功的人来说,可能有一些不适应,不要着急,慢慢的就习惯了。

调息功:又称吐呐功,是侧重于呼吸方式锻炼的一类功法。

调身功:又称形体功,是侧重于体势、体力锻炼的一类功法。因其注重于筋骨肌肉的锻炼,而称之为外功。通常叫做“外练筋骨皮”。

调心功:也称意守功,是侧重于意念锻炼的一类功法。因其注重于体内意念的锻炼,而称之为内功。通常叫做“内练一口气”。

按流派来源为标准:可分为医学气功、儒家气功、道教气功、佛教气功、武术气功等。

以应用目的作标准:可分为书画气功、音乐气功、舞蹈气功、戏剧气功、表演气功体育气功、医疗气功、丹道气功、禅定气功等。

以发源地为标准:如峨嵋气功、武当气功、少林气功、昆仑气功等。

以机体主被动状态为标准:可分为主动气功与被动气功。主动气功是指完全靠自我练功来健身治病的。被动气功则指通过别人帮助,使自己功能状态得到调整来健身治病的一种治疗形式,被动气功亦即通常所说的“外气”治疗。

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