厚德济生,咏白山药王诗词

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摘要:孙思邈(公元581-682年),京兆华原(今陕西耀县)人,初唐著名医学家和药学家。18岁起立志学医,隐居山林,遍访药方,修道炼气。集毕生之力,著成《备急千金要方》《千金翼方》

孙思邈(公元581-682年),京兆华原(今陕西耀县)人,初唐著名医学家和药学家。18岁起立志学医,隐居山林,遍访药方,修道炼气。集毕生之力,著成《备急千金要方》《千金翼方》,是中医史上最早的临床百科全书,有很高的医学成就。

孙思邈(公元581-682年),京兆华原人,初唐著名医学家和药学家。18岁起立志学医,隐居山林,遍访药方,修道炼气。集毕生之力,著成《备急千金要方》《千金翼方》,是中医史上最早的临床百科全书,有很高的医学成就。 孙思邈强调医德修养,他认为:“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。”在其《大医精诚》中,较全面地阐述了医德规范中的“精”与“诚”,对后世医者的行为规范具有指导意义。他又重视养生、养老,提倡应用科学养生方法以延年益寿,为中医养生学的发展作出了重要贡献。 孙思邈一生淡泊名利,医德高尚,医术精湛,是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明珠,在中外医学史上留下不可磨灭的功勋,被后世尊称为“药王”。现今我国很多地方都设有祠堂纪念。孙思邈搜集医方图 成都中医药大学博物馆供稿 咏孙思邈 盛唐史上医宗杰,老幼皆知冠杏林。 碧血凝成方万首,寒灯伴写卷千金。 屡辞皇诏高官俸,不变民需赤子心。 济世药王人敬仰,至今犹得普天钦。 孙思邈 妙手回春,悬丝诊脉,开棺救命,千金方济世无垠,医典名扬中外; 仁心播爱,倡廉轻利,尚隐拒官,百岁寿养生有道,药王德泽古今。 大医精诚 叶泉书 咏孙思邈大医精诚 药王仁德誉深深,立论精诚字字金。 博极药源除苦难,尽忠黎庶降甘霖。 情真好比克拉底,性善犹如观世音。 圣哲高风医业耀,激扬大爱暖人心。 水调歌头·虎守杏林 董奉杏林典,思邈尽传承。行医谢绝财礼,喜看杏花荣。不管妍媸贵贱,一视同仁不倦,济世献忠贞。大爱扩疆界,拯救众生灵。 虎命危,思悔改,盼新生。药王关顾怜恤,施救送光明。报答恩人听命,乐做乘骑驰骋,守护好园丁。猛兽能从善,感化是真情。 拜谒陕西耀县药王庙 医家大名扬,屈指数药王。 老幼皆知晓,五洲供殿堂。 何以誉寰宇?真金放光芒。 医风称圣洁,仁德被城乡。 中华克拉底,大爱永流芳。 不分贵与贱,诊治俱周详。 拒绝高官俸,爱民献热肠。 巨著倾心血,汗牛充栋梁。 人命比金贵,奉献回生方。 《千金》分科细,内儿启新章。 鸿篇传四海,光焰破迷茫。 尤重心灵美,也喜焕容光。 美容开新境,方论浩泱泱。 养生通释道,修炼有纲常。 健身十三法,不息体自强。 苍天张慧眼,仁者五福昌。 善终百二十,英名万年长。 临江仙·赞孙思邈 《备急千金要方》 孙氏药王攒妙术,集成方剂汪洋。听医问药数千方。预防兼保养,食疗并临床。 内外诸般皆具备,中医宝典煌煌。千宗精要入缥缃。一囊珠翠集,万代永辉光。 咏《千金要方》 《千金翼方》 处处神州拜药王,大医祠庙遍封疆。 千金难买相如赋,一卷堪苏众类殇。 经典博通通内典,官场不隐隐林场。 百年茶寿三朝度,万代师魂正发扬。

人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。——孙思邈

道教界应继承好“道医同源”的传统,把道教界学医、重医的传统恢复起来,使之成为道教徒学道、修道的必要内容。

唐代伟大的医药学家孙思邈尊古而不泥古,主张“化裁创新”,在承续古代名医的经典,汲取同代医家之秘要,收纳外国及民间的良方的同时,他结合毕生的医学实践,终于写出了一部耀古烁今的巨著——《千金方》。“人命至重,有贵千金”,为此,孙思邈以“千金”命其书名。《千金方》是《备急千金方》和《千金翼方》的通称。这两部书各30卷,合方、论述近8000首,包括了医经、医方、采药、针灸、养生等内容,除伤寒杂痛外,还首创妇婴疮疡专科。后代名医称它“色色俱全”“高出前辈”,是中华医学史上第一部百科全书。孙思邈写成《备急千金方》已过耄耋之年,但他没有满足,又用近30年的时间,将一生从医的经验和心得,取羽翼交飞之意,写成《千金翼方》。那时,他已是百岁老人不久人世了。《千金方》被后人视为瑰宝。据不完全统计,从元代至1955年,共刊印62次,在中华医著中的刊印次数仅次于《内经》,位居第二。然而,人们对孙思邈这部生命之作最为重视和理解的,是他“有医无类”“普救生灵之苦”的宗旨。在陕西耀县药王山的药王大殿东侧的碑亭里,矗立着五通明代刻制的大石碑。后人把《千金方》中重要而急用的药方近千副,连同《海上仙方》《枕上记》《养生铭》等养生保健知识刻在碑上,供人们抄写拓印,救急解难,真正实现了孙思邈生前所倡导的,“若有疾病来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼姘蚩。怨亲善友,华夷智愚,普同一等,皆如至亲之想”,使他做“苍生大医”的宏愿如岁月般流长。

孙思邈强调医德修养,他认为:“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。”在其《大医精诚》中,较全面地阐述了医德规范中的“精”与“诚”,对后世医者的行为规范具有指导意义。他又重视养生厚德济生,咏白山药王诗词。、养老,提倡应用科学养生方法以延年益寿,为中医养生学的发展作出了重要贡献。

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道教界应继承好“道医同源”的传统,把道教界学医、重医的传统恢复起来,使之成为道教徒学道、修道的必要内容。

孙思邈一生淡泊名利,医德高尚,医术精湛,是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明珠,在中外医学史上留下不可磨灭的功勋,被后世尊称为“药王”。现今我国很多地方都设有祠堂纪念。

隋唐时期,是中国历史上文化兴盛的时代。

一 道教作为一个高度重视生命的宗教,历来就有重视医药卫生之道的传统,涌现出诸多深谙医药之学的高道,他们不仅是道门的宗师,也是中国医药学史上的大医家。他们在道教仙道贵生、养生修真、济世利人、修道积德、生道合一等思想宗旨的指导下,通过长期不懈的医疗实践和对人体生命奥秘的探索,在人体医学、病因病理学、治疗学、食疗学、疾病预防学、药物学(本草学及化学制药学)和医学伦理学等诸多领域中积累了丰富的医学思想,形成了富有特色的道教医学流派,对中医学的发展做出了巨大的贡献。 著名道教人物葛洪,不仅是道教的思想家,也是著名的医学家。他编著的《肘后备急方》,对伤寒、温病、疟疾、痢疾、时气、瘟疫、疫疠、丹毒病、沙虱病、食物中毒等疾病的症状及治疗方法都作了详细的记载。著名道教宗师陶弘景,著《肘后一百方》、整理校订并集注《神农本草经》,对药物学的发展有着重大影响。葛洪与陶弘景作为道教早期的代表性人物,他们既重道又重医的传统一直为道教继承和发扬,并为中医药学的发展做出了积极贡献。 可以说,不论从理论层面,还是从实践层面,道教文化与中医学都存在着深刻而又密切的联系。深入探究并挖掘这一学术矿藏,无疑是当代学人一项文化责任,而且对于今天我国中医药事业仍有着重要的启发。其中,孙思邈提出的“大医”思想,就特别值得探讨,以昭示其中蕴含的现代价值。

咏孙思邈(七律)

他,立志研习医药,一生勤奋,是德才全尽的医学大家。

二 唐代著名道士孙思邈,他的巨著《千金要方》和《千金翼方》(取义“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”),是我国历史上第一部临床医学的百科全书,被誉为“人类之至宝”,由于他对中华医药学和人类健康作出的杰出贡献,后人尊奉他为“药王”。“大医精诚”与“苍生大医”,是孙思邈在《千金要方》中提出的重要理念,对于从医者必备的综合素质提出了要求。分析其内涵,大体包括医道体认、医德修养、医风模范、医术造诣四方面的内容。由于孙思邈既精于道学又精于医学,这一“苍生大医”理念,也深深地烙上了道教文化的印痕。 第一,天道贵生的医道体认。苍生大医的理念,首先体现在医道的体认上。道教认为,“生生之谓道”。孙思邈秉承这一思想,认为医参道枢,学医的目的在于体认天道好生之德,业济苍生。在《千金翼方序》中说:“原夫神医秘术,至赜参于道枢。宝饵凝灵,宏功浃于真畛。”意思是说,探寻历代神医奇妙医术的根源,最深奥的原因在于他们体察到了天道的关键;宝贵的方药凝聚着天地的灵气,其宏大的功效融通着天地造化的妙用。又说:“辔策天机,全生之德为大。”意思是说,把天机一样高深的医学理论驾驭得得心应手,为的是让人们健康长寿,这是最大的福德。在这里,孙思邈将医术之精微与大道之枢要相参,将方药救人的功德与天道生生之德相比。将行医称为“辔策天机”,将行医目的归结为“全生之德”,这就在医道的体认上,也就是对医道存在的合理性与必要性上,将它定位在体认天道好生之德。因此,医道,就是天道的延伸;医生,是天道生生之德的代表。 第二,普救含灵的医德修养。“道之在我谓之德。”医德的源泉,来自于对医道的践行。医家体认天地好生之德,就要有“普救含灵之苦”的大愿。孙思邈非常重视医德,在《大医精诚》篇指出,大医要“先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”。意思是说,作为苍生大医,要有慈悲济世的大志向。孙思邈强调大医要发大慈恻隐之心,即是强调医德的源泉来自人类的天性。因此,在孙思邈看来,医道贵在体认天地好生之德,医德应是人性本然之善的自然流露。 孙思邈非常重视这种医德的修养,他在《大医习业》篇中列出了养成医德的途径,他说:“若不读五经,不知有仁义之道。” “不读《内经》,则不知有慈悲喜舍之德。不读《庄》、《老》,不能任真体运,则吉凶拘忌,触涂而生。”强调从医者要明仁义之道,养慈悲之德,更要体人性之真,任天数之运,不以吉凶挂意,不以得失留心。他还说:“福者,造善之积也;祸者,造不善之积也。”这些皆是孙思邈苦口婆心劝化医者勤修医德的要论。 第三,无欲无求的医风模范。大医之德体现在治病过程中,就是良好的医风。孙思邈认为,大医的风范,在于一“诚”字,体现为澄神内视,不皎不昧,安神定志,无欲无求,一任人性本然之善行事,一任医者普救含灵之苦的天职行事。 在《大医精诚》篇中,孙思邈对于医风进行的论述,主要有如下几点:一是在对待病人上,不管患者的贵贱贫富、老幼美丑、亲疏远近等,一视同仁,都要像对待最亲近的人一样。看到病人的烦恼,就像自己的烦恼一样,内心悲痛,不避忌艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,全心全意地去救护病人。如果有病人患疮疡、泻痢,污臭不堪,别人都不愿看的,医生则要同情、怜悯、关心他们,不能产生一点不快的念头。二是在诊病过程中,专心致志,详细了解病状脉候,一丝一毫不得有误。处方用针,不能有差错。应当周详仔细,深入思考,不能在人命关天的大事上,轻率逞能,以炫耀自己,猎取名誉。不能不顾病者的痛苦,贪图享乐,更不能依仗自己的专长,一心谋取财物。三是在处理同行的关系中,应该慎于言辞,不谈说别人的短处,诽谤攻击其他医生,炫耀自己的名声。 第四,精勤不倦的医术造诣。医道、医德、医风,皆要依赖精湛的医术才能落到实处。没有精湛的医术,一切皆为空谈。孙思邈认为医术是“至精至微之事”,因此,孙思邈提出“博极医源,精勤不倦”八字作为学医者的守则。强调“夫欲理病,先察其源,候其病机”。在《大医习业》中,他列举了历代医典,要求学医者必须谙熟贯通,他说,凡是想成为大医的人,都必须熟悉《素问》、《甲乙经》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药等知识。如此乃得为大医。他还告诫世人“不得道听途说,而言医道已了,深自误哉”。博极医源,精勤不倦,也是孙思邈一生探求医术的自我写照。 孙思邈“苍生大医”的理念处处闪耀着中华传统文化的光辉。这一理念,不仅在过去千余年中,长期指导着中华医人的行为规范,而且对于今天我们发扬中医文化,深入研讨道教文化与中医学的关系也将提供重要启示。

盛唐史上医宗杰,老幼皆知冠杏林。

他,无意仕途,专心立著,留下了《千金方》等诸多著作。

三 近年来,一些有识之士积极推动道教文化与中医学的沟通与交流,并取得了一定的成绩。就道教界而言,对于推动道教文化尤其是道教养生学与中医学的互动交流,一直保持着积极的态度。在当代中国,道教文化与中医学的互动交流还有诸多方面可以拓展与深化: 第一,深入梳理道家思想与中医学的源流关系与深厚内涵。道家思想和中医学传统理论是中医发展的源头活水,对于中医学在新的时代重新找到自身的文化之根具有重要的意义。对于道家思想与中医关系的挖掘与研究,也将为中医学的再次振兴起到奠基性的作用。关于中医自身的发展,诚如许多中医大师所说,重在让中医真正回归中医。我想也就是以传统理论为根据,以经典名著为基础,继承发扬中医辩证实修和仁心仁术的优良传统,淡化商业利益的欲求,从而在当代更好地实现道教与中医的济世宏愿。 第二,切实探索道教养生学进入社会生活的现实路径。生命的健康在道教与中医看来,关键在于保养,保养则重在日常起居,而不是依赖珍贵药材、珍奇美味、珍美华居的厚养。按《素问·上古天真论》所说:“上古之人,其知道也,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄劳作,故能形与神俱,而尽终其天年。”也就是说,养生就在日常起居生活中,人要注重的是回归自然朴素的常态生活。不论是中医“治未病”思想,还是道教养生学,都讲究通过饮食、运动、精神调摄等个人养生保健方法和手段来维系人体的阴阳平衡,达到“恬淡虚无,真气从之”的健康状态和“正气存内,邪不可干”的疾病预防目的。 第三,积极发扬道教文化中的生态伦理观,保护野生生物,积极拓宽药物来源,保障中医药的可持续发展。“救疾之道,惟在于药。”千百年来,中草药都来自大自然中的植物与动物,即所谓“万物之中无一物而非药”。但是,如何善用药物,则是一件需要从医者站在“济利生命”的高度来慎重对待与衡量的事情。对此,孙思邈就曾经说,自古以来贤达的医生为人治病,多用植物做药方。杀生以求生,离生也就更远。也就是说,用药之道,要在不杀彼之生命以济此之生命。在今天来说,用药上既要坚持以贱代贵、方便实用的原则,更要坚持保护珍稀野生生物、不杀生以求生的原则,以更好地保护濒临灭绝的野生动物,如虎骨、羚羊角等。积极开发药物来源,注重各种资源在临床治疗上的综合利用,拓宽药物资源的范围,以促进生态文明建设。 第四,发扬道教自身重道重医的优良传统,传承好道教医药学。道门重视医药学,一来是济世利人的宗教情怀的体现,二来是养生修真宗旨的实际需要。但近代以来,道门重医、学医的传统正在弱化,这是一个亟待扭转的趋势。道教界应继承好“道医同源”的传统,把道教界学医、重医的传统恢复起来,使之成为道教徒学道、修道的必要内容;同时,在有条件的道教学院和道观开设专门的中医学课程,并与中医药大学开展合作,把有培养前景的道教徒送到中医药大学深造学习,为培养出新时代的合格道医人才创造各种有利条件,让博大精深的道教医学重新焕发出勃勃的生机,在新的时代条件下积极参与具有中国特色的卫生健康保障事业。

碧血凝成方万首,寒灯伴写卷千金。

他,践行“人若善摄生,当可免于病”的健康观,修得百岁高龄。

(作者系中国道教协会副会长)

屡辞皇诏高官俸,不变民需赤子心。

他,就是药王——孙思邈。

济世药王人敬仰,至今犹得普天钦。

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孙思邈(对联)

孙思邈自幼聪颖好学,7岁读书,每天能背诵上千字的文章,在当时被人们称作神童。他研习老子、庄子学说,精通道教、佛教、诸子百家学说。因为从小体弱多病,“幼遭风冷,屡造医门,汤药之资,磬尽家产”,十八岁时,立志学医。

妙手回春,悬丝诊脉,开棺救命,千金方济世无垠,医典名扬中外;

年幼时博览群书,为日后的医学研究打下了坚实基础。孙思邈从收集民间验方开始,不断积累走访,同时为人治病,积累了宝贵的临床经验。为了解中草药的特性,他走遍深山老林,隐居山中,采集草药,研读古代医书,反复临床实践,直至白首之年。他倡导建立妇科、儿科,创立“阿是穴”,发明手指比量取穴法,他第一个提出复方治病……

仁心播爱,倡廉轻利,尚隐拒官,百岁寿养生有道,药王德泽古今。

大医精诚  厚德济生

咏孙思邈大医精诚(七律)

《大医精诚》是我国第一部系统论述医德思想的重要论述,被誉为“东方的希波克拉底誓言”。孙思邈所著,也是他一生精诚于医德医术的写照。在当代,我国中医院校从业人员仍沿用其作为医学誓言,视为行为准则来严格要求自己。

药王仁德誉深深,立论精诚字字金。

《大医精诚》从医技、医德两个方面对为医者如何治病救人,约束言行进行了详细的描述。

博极药源除苦难,尽忠黎庶降甘霖。

医技要“”,“世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治,及治病三年,乃知天下无方可用,故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉。”

情真好比克拉底,性善犹如观世音。

医德贵“”。“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,……不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。”

圣哲高风医业耀,激扬大爱暖人心。

另外,文中对医者如何面对病人,如何行为举止,都有很详尽的描述:“夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非议论人物,炫耀声名,訾毁诸医。”

水调歌头·虎守杏林

著书立说  成果斐然

董奉杏林典,思邈尽传承。行医谢绝财礼,喜看杏花荣。不管妍媸贵贱,一视同仁不倦,济世献忠贞。大爱扩疆界,拯救众生灵。

孙思邈是我国医药学发展史上的奠基人物。他一生致力于医药,行医,采药,临床试验,总结后著书,直到终老。

虎命危,思悔改,盼新生。药王关顾怜恤,施救送光明。报答恩人听命,乐做乘骑驰骋,守护好园丁。猛兽能从善,感化是真情。 (张发荣)

他一生著书八十多卷册,以《千金要方》、《千金翼方》影响最为深远。两部著作共60卷,药方论6500首,是孙思邈从药物的采集,炮制到性能认识,方药的组合配伍到临床治疗,参考前人的医药文献并结合自己数十年的临证心得写成。书中对妇科、儿科、伤寒、诸风、内脏、解毒、针灸等都有详尽的描述。

拜谒陕西耀县药王庙

之所以称为“千金”,源自孙思邈对生命的敬畏。“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。”故名“千金”。

(五古)

值得说明的是,如此珍贵的医学文献,传入了日本韩国,很多方剂被其窃为己有,他们将其制成成药,获得专利。

医家大名扬,屈指数药王。

其他著作如《摄养论》、《太清丹经要诀》、《枕中方》等,都是具有很高研究价值的医学文献。

老幼皆知晓,五洲供殿堂。

通晓养生  寿逾百岁

何以誉寰宇?真金放光芒。

文献记载,孙思邈的生卒年有两个版本,分别是(541年-682年),(581年-682年),不管哪一个是正确的,孙思邈是一位年逾百岁的养生达人是肯定的。他在百岁高龄时,仍能视听不衰,手不释卷,这和他通晓儒家道家佛家的养生智慧和中医学的养生理论,并身体力行是分不开的。

医风称圣洁,仁德被城乡。

他在《千金要方》中对食疗、养生、养老方面进行了详细的论述。其中的“养生十三法”想必当今很多人都是耳熟能详:“发常梳,目常运,齿常叩,漱玉津,耳常鼓,面常洗,头常摇,腰常摆,腹常揉,摄谷道,膝常扭,常散步,脚常搓”。

中华克拉底,大爱永流芳。

“才德全尽谓之圣人”,孙思邈就是这样一位知行完备,德才兼济的医药圣贤之人,他留下的医学思想和医药学的经典著作实在值得我们后人景仰、研究和发扬。

不分贵与贱,诊治俱周详。

拒绝高官俸,爱民献热肠。

巨著倾心血,汗牛充栋梁。

人命比金贵,奉献回生方。

《千金》分科细,内儿启新章。

鸿篇传四海,光焰破迷茫。

尤重心灵美,也喜焕容光。

美容开新境,方论浩泱泱。

养生通释道,修炼有纲常。

健身十三法,不息体自强。

苍天张慧眼,仁者五福昌。

善终百二十,英名万年长。

临江仙·赞孙思邈 《备急千金要方》

孙氏药王攒妙术,集成方剂汪洋。听医问药数千方。预防兼保养,食疗并临床。

内外诸般皆具备,中医宝典煌煌。千宗精要入缥缃。一囊珠翠集,万代永辉光。

咏《千金要方》 《千金翼方》(七律)

处处神州拜药王,大医祠庙遍封疆。

千金难买相如赋,一卷堪苏众类殇。

经典博通通内典,官场不隐隐林场。

百年茶寿三朝度,万代师魂正发扬。

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